النص القرآني [من الآية 35 إلى الآية 53]
من: (ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجــنُــنُّــه حتى حين)
---------------------------
إلى: (إن النفسَ لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي، إن ربي غفور رحيم)
المعجم
تأويله : عاقبته ومآله الذي سيؤول إلى في الواقع.
عِــجاف : جمع (عجفاء) وهي الضعفية النحيلة من البهائم.
هو مقاومة النفس في رغباتها التي تُلجِئُ صاحبها إليها إلجاءً حاثا، عندما تكون هذه الرغبة متعارضةً دائما أو مرةً مع مطلوب العقل أو الشريعة.
هو الإيمان الذي بلغ بصاحبه درجة لا يخالجه فيه شك.
1- "ما رأيت أحدا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم".
(رواه أبو هريرة، وأخرجه الترمذي).
2- رُوِيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا خاب من استخار، ولا ندمَ من استشار".
(أخرجه الطبراني)
الطلاق تعريفه وحكمه وشروطه :
هو حل ميثاق الزوجية يقع إِثرَ قولٍ من الزوج معبر صراحةً عن إرادة منه.
ويقابله الخُـــلُــعُ الذي يقع من الزوجة بقرار من القاضي مُنْـبَنٍ على طلبها.
تتناول الطلاقَ أحكامٌ ثلاثةٌ :
النص القرآني [من الآية 19 إلى الآية 34]
وارد : الذي يجيء الماء ليستقي منه.
بَخْس : رخيص زهيد.
أَسَرُّوهُ بضاعةً : كتموا أنهم إنما وجدوه في بئر، وتظاهروا بأنه عبدٌ كان عندهم منذ زمن!
أشدّه : سن البلوغ.
إنه ربيَ أحسنَ مَـثْـوَايَ: (ربي) تحتمل أن المراد بها:
1- الله رب العالمين،
وهي القدرة على أداء المهمة على الوجه المطلوب.
والكفاءة (أو الكفاية) قدرة ناتجة عن العلم والخبرة؛ فالعلم تعلمٌ وتكوين، والخبرة ممارسة وتطبيق.
والكفاية تتضمن القدرة على مواجهة المشاكل غير المتوقعة التي تعرض في مزاولة المهمة المكلف بها.
1. ﴿وقال لهم نبيـئهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا، قالوا أنّى يكون له الملكُ علينا، ونحن أحق بالملك منه، ولم يُوتَ سعةً من المال!؟ قال إن الله اصطفاه عليكم، وزاده بسطة في العلم والجسم، والله يوتي ملكه من يشاء، والله واسع عليم﴾
(سورة البقرة - 245)
2. عن أبي موسى الأشعري، قال رسول الله صلى الله عليم وسلم : «إنَّا والله لا نولِّي هذا العملَ أحدًا سأله، أو أحدًا حرَص عليه».
الاختلاف بينهما نوعان؛ النوع الأول شكلي، والنوع الثاني اختلاف عموم عن خصوص:
فالشكلي: اختلاف في زاوية النظر إلى المعنى:
1- ﴿إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبينَ أن يحملنها وأشفقنَ منها، وحملها الانسان، إنه كان ظلوما جهولا﴾.
(سورة الأحزاب ، الآية 72).
2- «لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له».
(أخرجه الإمام أحمد)،
3- «كلكم راعٍ، ومسؤول عن رعيته، فالإمام راع ومسؤول عن رعيته،
المَــحَــلّ : وهما طرفا العقد، (الزوج والزوجة)،
الصيغة : أي (الإيجاب والقبول) بين الزوج وولي الزوجة.
الولي للمرأة : إن لم يسبق لها زواج، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم (لا نكاح إلا بولي).
الإشهاد : (لعدلين فأكثر من الرجال الذين عُلم صلاحهم).
