الجذع المشترك

المدخل : التزكية،

الموضوع : المقطع الرابع من سورة الكهف

 

النص القرآني [من الآية 44 إلى الآية 58]

المعجــم :

تذروه الرياح : تسفه الرياح!

الباقيات الصالحات: (سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر).

نسير الجبال: نصيِّرها مادة سهلة التحلل والتطاير والاندثار!

وترى الأرضَ بارزة : ظاهرة مستوية لا أخاديد فيها ولا ارتفاعات.

المدخل : التزكية،

الموضوع : المقطع الثالث من سورة الكهف

النص القرآني [من الآية 32 إلى الآية 43]

المعجــم :

مَـثَـلا : عبرةً وقصة عادة ما تتكرر في الحياة بطرق متقاربة تصلح لأن تُؤخذ منها العبرة !

جَـنَّـتين : حديقتين أو بستانين محاطين بسور يخفي ما بداخلهما من خيرات و نعيم!

حَـفَـفْـناهما : أحطناهما.

المدخل : التزكية

الموضوع : المقطع الثاني من سورة الكهف

النص القرآني (من الآية 22 إلى تمام الآية 31)

المضامين:

الآيات [22 – 26] :

التدقيق في عدد فتية أهل الكهف كالتدقيق في مدة مُكْثِهم، لا يُنتِجُ معرفة نافعةً مادام المعنى الأساس قد اتضحَ، وتعليق الأعمال بالمشيئة من التوكل الذي بفقده يَـنْـتَـقِـضُ نجاحُها المرجوّ.

المدخل : الاستجابة

الموضوع : الحج؛ أركانه ومقاصده – 2

مقاصد الحج :

• أول مقاصد الحج الإخلاص، يدل على ذلك دلالة اسمه اللغوية، فالقصد هو التوجه إلى وجهة، والوجهة المعنوية هي الرغبة في الله، فكان الحج تجردا من التعلق بالدنيا، من المكان المألوف، ومن الأهل، ومن المال، ومن السمعة والجاه، ثم الالتجاء مباشرة إلى الله.

المدخل : الاستجابة

الموضوع : الحج؛ أركانه ومقاصده -1

التعريف :

لغة : هو القصد،

اصطلاحا : هو شعيرة تتضمن إحراما وطوافا بالبيت وسعيا بين الصفا والمروة ثم وقوفا بعرفة، في وقت معلوم.

حكمه :

هو الركن الخامس من أركان الإسلام، والرُّكْـنِـيَّـة أعلى درجات الوجوب.

ويجب مرة في العمر بشرط الاستطاعة البدنية والمالية.

المدخل : الاقتداء،

الموضوع : محمد صلى الله عليه وسلم، الرسول القائد

مفهوم القيادة :

هي عملية توجيه مستمر لجماعة من الناس في مهمة تتطلب اشتراكا جماعيا فيها، وتحتاج لنجاحها إلى قرارات أثناء مزاولتها.

المدخل : الحكمة.

الموضوع : القناعة والرضى.

نصوص الانطلاق :

1- ((واصبر نفسَك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشيِّ يريدون وجهَهُ ولا تَعْدُ عيناك عنهم تريد زينةَ الحياة الدنيا))

(الكهف – 28 )

2- عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ❞ من أصبحَ معافًى في بدنِه آمنًا في سِربِه عندَه قوتُ يومِه فَكأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا بحذافيرِها ❝

(أخرجه ابن حبان).