النص القرآني [من الآية 19 إلى الآية 34]
وارد : الذي يجيء الماء ليستقي منه.
بَخْس : رخيص زهيد.
أَسَرُّوهُ بضاعةً : كتموا أنهم إنما وجدوه في بئر، وتظاهروا بأنه عبدٌ كان عندهم منذ زمن!
أشدّه : سن البلوغ.
إنه ربيَ أحسنَ مَـثْـوَايَ: (ربي) تحتمل أن المراد بها:
1- الله رب العالمين،
وهي القدرة على أداء المهمة على الوجه المطلوب.
والكفاءة (أو الكفاية) قدرة ناتجة عن العلم والخبرة؛ فالعلم تعلمٌ وتكوين، والخبرة ممارسة وتطبيق.
والكفاية تتضمن القدرة على مواجهة المشاكل غير المتوقعة التي تعرض في مزاولة المهمة المكلف بها.
1. ﴿وقال لهم نبيـئهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا، قالوا أنّى يكون له الملكُ علينا، ونحن أحق بالملك منه، ولم يُوتَ سعةً من المال!؟ قال إن الله اصطفاه عليكم، وزاده بسطة في العلم والجسم، والله يوتي ملكه من يشاء، والله واسع عليم﴾
(سورة البقرة - 245)
2. عن أبي موسى الأشعري، قال رسول الله صلى الله عليم وسلم : «إنَّا والله لا نولِّي هذا العملَ أحدًا سأله، أو أحدًا حرَص عليه».
الاختلاف بينهما نوعان؛ النوع الأول شكلي، والنوع الثاني اختلاف عموم عن خصوص:
فالشكلي: اختلاف في زاوية النظر إلى المعنى:
1- ﴿إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبينَ أن يحملنها وأشفقنَ منها، وحملها الانسان، إنه كان ظلوما جهولا﴾.
(سورة الأحزاب ، الآية 72).
2- «لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له».
(أخرجه الإمام أحمد)،
3- «كلكم راعٍ، ومسؤول عن رعيته، فالإمام راع ومسؤول عن رعيته،
المَــحَــلّ : وهما طرفا العقد، (الزوج والزوجة)،
الصيغة : أي (الإيجاب والقبول) بين الزوج وولي الزوجة.
الولي للمرأة : إن لم يسبق لها زواج، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم (لا نكاح إلا بولي).
الإشهاد : (لعدلين فأكثر من الرجال الذين عُلم صلاحهم).
هي العلاقة الشرعية التي توفر للزوجين الإعفاف وتبادل الود والرحمة، وتوفر للأطفال الناشئين في حضنها التربية والحماية.
هي التطبيق العملي لواحد من المقاصد الكبرى الخمسة للشريعة الإسلامية، ألا هو مقصد "العرض" أو مقصد "النسل".
